舜囚尧之说不见诸史，所谓出自竹书记载也是空x来风。
但是民间相关逸闻却累世不绝。曹丕篡汉时，一句舜禹之事，吾知之矣，道尽其中秘辛。
“那这只小兔子又是什麽意思？”，庆云继续问道。
“这我也不好说。但是根据那些传下来的老话，似乎是在暗示伊祁兄妹脱离高天原後东渡扶桑之事。”
“哦？这又是什麽典故？”
“白兔是炎帝某支支系部落的图腾。这支部落擅长水稻种植，故以稻羽为号。早在h帝入主中原之前，稻羽部落便已经来到东夷地区。当时海界逆卷，吞没了太行以东，原本在东夷地区安居的蚩尤八十一部落不得不迁徙求生，因而与周围部落发生了许多矛盾。其中有一支以大奄为号的蚩尤部落因此南迁恰与稻羽部毗邻。稻羽部落武力羸弱，受到附近一支以猪婆龙为图腾的部落所侵，大奄仗义援手，击退了猪婆龙。稻羽部为了感谢恩主，也将农耕之术悉心传授。但是两部所居会稽之地土地匮乏，多丘少田，制约了发展。於是稻羽部当时的nV族长稻羽和母就建议两部一同出海寻找传说中的Ga0落之国，另辟乐土。大奄国主颇以为然，倾族中JiNg锐摇橹出海。两族出发的港口便是今日和母渡。後来那两支部落果然在海外紮根，大奄蚩尤成为了海外苇原国主，稻羽的白兔也成为东去瀛洲的海上吉祥物。两部留在神州的一些老弱残族，在海退後也层尝试北迁大奄故地，因为实力大损无法东山再起。不善征战的稻羽族人最後只能托庇在青丘月主部落之下。帝尧伐东夷，姮娥为羿所虏，稻羽部落自然重编入新晋月主伊祁冉的部下。其後伊祁兄妹事发，为舜所逐，不容於神州。有稻羽族人重蹈故道，东寻Ga0落。伊祁兄妹以是穷途末路，只能从其所言行险泛舟。好在上天庇佑，最後兄妹二人终究是有惊无险，降临苇原。”
“降临Ga0落苇原？为何要用降临这个词？”，庆云好奇道。
“高天原神降临苇原的故事，已不属晋地传说。自上古稻羽海道开通以来，历朝不乏东渡寻迹的勇者。到了後汉朝，这条海道已如夷庚坦途，不但有许多吴越人东渡行商，彼岸倭国也常有散人西来学习。伊祁兄妹东渡以後的故事，多半都是由海客舶来，老道也只能算是道听途说。据说前魏代汉，刘氏王族有一支流亡海外（这个故事本拟为本系列作品之一，此处为预设接口），自称天孙。他们在种植，织造，冶金等方面的技术碾压倭国诸部。当时倭国诸部盟主仍是蚩尤大奄的後人，他们道是深识时务，以盟主之位想让，以换取技术交流。史称称天孙降临，国主禅位。天孙野心极大，有意在苇原复刻中国，又能和而不同。於是天孙尝试将中原语言与当地土语结合，在重塑语言的同时，记事修史，以聚莘莘黔首心。天孙刘氏，正是帝尧伊祁苗裔，於是上古伊祁兄妹东渡传说自然就成了倭史的起点。考虑到大奄部落在倭称国主已久，天孙将大奄先贤一并封神，称大国主神。倭地最强大的两个部族由是合一，其国遂兴。”
庆云听罢，也是长叹一声，“史之错综，一言难尽。晋地祠堂一块损毁的石板竟是别国神话肇始。不见容中原的战败王族出走海外，反能因祸得福，大展雄才。”
“是啊，史书所记，只言片语，不过真相万一。故难免视角偏颇，管中窥豹。英雄未必英雄，小人未必小人。当历史定型成故事，故事里才有英雄和小人。而历史是立T的，想要真正还原原本的真相，需要知道的还有许多，前因，後果，时舆，礼法，文，武，格致，人心，食货……错判任何一事，对於当事人都是不公的。”，??之一时偶感，也不免唏嘘。
最後还是财迷老道打圆场，想要劝劝这对儿易上头的年轻人，“不独历史如是。就算是时局，又有几人真能看得通透呢？”
这一句话正戳在了庆云最纠结处。伊祁眺雾虽Si，但他临Si之时却在庆云心里埋了一颗种子。
庆云搁置父辈之间的恩怨追随魏王，是被魏王同天下并九州的理想感召。那麽如果还有人怀揣同样的抱负，庆云应当如何取舍，又如何区分孰善孰恶呢？
“看来檀君对老道这句话感触良多啊。”，李诡祖笑眯眯地望着庆云。後生心中事自然逃不过他这般知天命者的掐算。
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